第四章 符法 (第1/2页)
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“这天地万物，不论生灵死物，均是以五行衍化而生，因而五行无处不在。”
清原合上簿册，略微沉吟。
这是葛相书册上面的记载，而他悟性不差，也得出了自身的见解。
比如炉灶之旁，气温较高，又显燥热，自是火气较重所致。
比如湖泊之旁，气候湿润，常有水雾朦胧，则是因为水汽较重。
而在深山老林之间，空气清新，风景怡人，则是木性之气，生机勃勃。
此外，尘土之中自是尘埃土气，而金铁则有锐气伤身。
“五行生万物，所以五行气息无处不在，只是因周边环境不同，因而五行之气有强弱之别，亦有均衡之分。”
他心中想道：“若以世人认知而论，便是典籍中记载的风水之学了。”
而符道，便是根据特定的轨迹，寻到一个契合的轨迹，将天地五行之气，拘禁于其中。
对于这点，葛相也有记载，更举例不少。
比如在地上刻划沟槽，引入水流，而那水根据沟槽而流通，这沟槽就是一种轨迹。
把金铁制成水壶，茶杯，水盆，这种形状也是一种轨迹。
将水倒入其中，就会随着承载的金铁形状而变化。
倒入一个圆盘之中，水是圆的；倒入一个盒子之中，水是方的。
这种形状，就是一种最为浅薄的轨迹，但也可以容纳五行之气。
而符术的轨迹则更玄妙许多，乃是根据复杂轨迹，把天地五行之气容纳于其中，甚至是拘禁在其中。
无数种轨迹，各有不同，因而衍化出无穷玄妙，这些轨迹，便被称之为符文。
而清原今日所要绘画的痕迹，可以吸附天地间游离的炎火之气，因而称作火符。
“黑狗性凶，其血辟邪。朱砂属阳性，亦可驱散阴邪。而今日所绘画的符文则是炎火之符。”
“用符文轨迹引导归流，尽显黑狗血与朱砂的特性，火符若成，内藏阳火，虽肉眼不能见，却也能够驱邪惊鬼。”
清原心中思忖，“我虽无法力在身，绘画出来的火符谈不上什么灵符仙符，但这道火符的符文笔划轨迹，本就是玄妙无双，可以尽显两种材料的性质，使得火符内蕴藏阳火，这是必然的。”
“几张火符，一柄血刀，以此惊退不入流的精怪，大抵是足够了。”
……
画符的时辰颇有讲究。
但这一道符乃是火符，故而须在黎明破晓之际。
符分三步，分别是符座，符窍，符脚。
三部分中，以符窍为重，须得灌注真气，亦是符之灵韵所在。但清原身无法力，这一步便可取巧，只画出火符的痕迹便可。
因为这火符的笔划痕迹，本身便是许多修道人，从无数种轨迹之中，寻出来的一种，本就有着一种特异的效用。
就如不同的文字，在识字之人眼里，有着不同的意思。
清原深吸口气，静了心，存想九重玉楼。
过得片刻，方自落笔。
符座，符窍，符脚。
三者一气呵成。
一笔勾画，未有停顿。
一个呼吸之间，符文即成。
没有奇光异彩，更没有火焰从中喷涌，只是平平淡淡，就像是葛老先生写了一副过节的字帖。
这就是火符。
