113.鄂伦春人的神马 (第1/21页)
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林雪君用火柴点燃桦树皮, 在个女孩子睡觉地方的脚边燃起篝火。
琪娜哈在林雪君将火柴丢进篝火堆里前，将鼻子凑过去。嗅了好一会儿才道：“火柴的味道好香，我们也跟汉人换过火柴，不过已经用光了, 我们还没有去换更多。”
林雪君也很喜欢火柴的味道, 总觉得很香。
她掏出放在小药箱里带来的一包备用火柴, 塞进琪娜哈手中：
“这个送你。”
直爽的琪娜哈捧着火柴如获至宝，开心地摸了摸身上的东西, 匕首、马鞭、猎-枪这些都是生活必备品，不能当礼物送人。
正为难，她忽然摸到腰后别在腰带上皮帽子，一扯便塞进林雪君手里，“这个帽子给你。”
软软的皮帽子落在林雪君手里, 上面还有两根短角。
“狍皮帽？！”
鄂伦春族的‘灭塔哈’，这礼物就贵重了，放后世是可以做少数民族非遗展示的。
林雪君借着火光仔细欣赏, 摸了又摸。
帽子上用黑皮子镶了眼睛，保留下的狍鹿角两侧还有用皮子缝的惟妙惟肖的帽耳。
大雾那天晚上，自己看到的生有鹿角的神女, 该不会就是琪娜哈吧？！
“太贵重了。”林雪君是很喜欢这顶帽子，但也不好意思收这么贵重的礼物，便又将帽子塞还给琪娜哈。
用一盒火柴换狍皮帽，给谁听说了都得说她是奸商。
“这有什么, 我们一年四季捕猎狍子吃, 这种帽子我还有的。你们跟我去我们的乌力楞，到时候我再挑一个给衣同志。”琪娜哈转手又将狍皮帽塞给林雪君，十分豪爽。
个小姑娘挨着睡了一个安稳觉, 第二天队伍便在琪娜哈的邀约下，转向鄂伦春族在这片区域搭建的乌力楞（氏族部落）。
越过取水的丛林小溪，绕过一片桦树林，行了一上午，大家便率先瞧见了一个孤零零立在桦树之间的小仙人柱。
仙人柱又叫斜仁柱，还叫撮罗子。几根木杆做骨，桦树皮做墙，组成了这个不算很大的尖顶屋。
琪娜哈转头朝林雪君道：“这是母亲们生产用的产房。”
林雪君立即了然，因为生产时会见到许多血，卫生条件不好的情况下，可能造成疾病和死亡，如果不及时清洗还会有血腥等味道，所以在许多旧的传统文化中会觉得生孩子是件与死亡接近的事。
越过产房继续往里走，琪娜哈在森林里的家就到了。
7个用木头和桦树皮搭建的犹如角形帐篷般的仙人柱（撮罗子），成半弧状分布在平坦的区域，这些仙人柱就是鄂伦春人在森林里的房子。
而7个仙人柱组成的聚落，便是琪娜哈口中的‘乌力楞’。
十几匹矮脚、善驮的鄂伦春马被拴在乌力楞外围的桦树上，几条猎犬警觉地绷直身体，盯视着忽然闯进来的陌生人。
散布在仙人柱外的鄂伦春人大多穿着薄薄的右衽皮袍，只有少数人穿着跟汉人换来的汗衫，他们放下手中活计，好奇地朝琪娜哈带来的客人张望。
几分钟后，氏族长岔班莫带着几位族中老人迎接向琪娜哈带来的客人，在安排所有人坐在仙人柱前的空地后，他们为客人们端上了新鲜的桦树汁和温热的驼奶。
氏族长和族内的年轻人们大多数都跟琪娜哈的姨父学过汉话，还有的去过汉人居住的生产队，与汉人做过交易。
外来的社员们喝着主人家馈赠的饮品，围坐着聊天。
闲谈中，大家知道了氏族长岔班莫的名字原来是白桦树的意思，衣秀玉便笑着称呼他为‘桦树族长’。
桦树族长年轻时曾参加过抗-联，与其他民族的国人并肩抗击过敌人。是位走出去，又回到家乡的好猎手。
他与王老汉亲切的问询，关心了呼色赫公社现在的状况，也了解了这几个月外界发生的大小事。
他们是眷恋森林的民族，但对外界的发展也充满了兴趣。
客人们得到了热情的招待，但在言谈间，也渐渐注意到一些不同寻常之处——桦树族长和其他族人们脸上似有郁色。
在采药人来作客之前，这个小小的乌力楞里可能正发生着什么令人烦恼的事。
天南海北一通后，王老汉最先关切相问。
桦树族长这才苦笑着摇头，“夏天了，我们才从热的地方搬到这个凉爽的地方。撮罗子（仙人柱）建好，经历了一周多的辛苦迁徙，大家刚安顿下来，神马却忽然生病了。”
他长叹一口气，闭目做了个奇怪的手势，似是祈福，
“每个人都很担心，这是否是不详之兆。或许这是神明在向我们传达信息：这个安家的地方并不被祝福。”
如果继续住在这里，会不会有灾难降临……
一个族群里，只有最膘肥体壮的好马，才会在尾巴上系了红黄布条，成为神马。
在森林中迁徙的路上，神马不驮任何人和物，它是供神骑乘的。
鄂伦春人信的神有几十种，如萨满面具代表的萨满神，如保护人畜不生病的命运神极养其，如管马的神朝露等。
信仰对他们来说十分重要，是以神马忽然生病对他们精神的打击很大。
林雪君听到‘马生病’，立即抬头朝正说话的王老汉和桦树族长打望。
王老汉也有所觉，与林雪君对望一眼后，他试探地开口：“我们能看一看神马吗？”
“生病的马有什么好看的，我们还是在这里聊天吧。”桦树族长目光扫视过这些外来的陌生客人们，委婉地拒绝了王老汉，转而道：
“昨天你们慷慨地招待了琪娜哈，便是我们的朋友。今天换我们来招待朋友。”
