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“前世各种再创作的小说电视剧电影啥的,真是害死人了,这孙猴子哪是什么向往自由,敢于反抗的狠角?!分明就是极端自私自利之徒罢了!”
虽然孙悟空最后表达了善意,但墨龙轩心下仍是不爽,如此,他一边气鼓鼓地想着,一边快步走回小土包。
太上老君见墨龙轩走回来,笑着道“如何?这泼猴的性子,你也经受不住吧。”
墨龙轩见太上老君如此取笑自己,也不由得以手扶额,摇头苦笑了。
“龙轩,你之前为何断言这泼猴数百年后可以脱困呢?”老上老君话锋一转,深深地看了墨龙轩一眼道。
墨龙轩嘴角微微抽动,暗道一声“大意了!”
之前墨龙轩太过得意忘形,随口说孙悟空得枯等数百年,不料太上老君竟然洞察了他言语之间的漏洞,抓住了马脚。
“是小子胡乱猜测的,孙大圣如此人物,若褪去心猿野性,想必早晚会重受天庭启用。”墨龙轩不敢迟疑,马上答道,但他心知如此借口,难以蒙混过关,便又补充道,“这齐天大圣,乃是东胜神州傲来国地界里,天生地孕的仙胎,秉承三界仙道气运而生,自有冥冥中的大道指引,赋予使命,不会轻易就此沉沦的。”
墨龙轩觉得自己说的,应该恰到好处了,西天取经的孙行者,谁人不知?
啊,似乎也不是很对,准确地说,西天取经这件事情,该知道的人,大多知道了。
托“华阳洞天主人”所校《西游记》的福,墨龙轩对西游世界的了解,也算是少有人及。而书中种种迹象也表明,西天取经是早就定下的计划,至于是谁定下的,嘿嘿,那就不好说了。
至少可以确定的是,安天大会结束后,如来回到灵山,直接召开了盂兰盆会,广召释教众人,齐聚一堂开会,并在会中定下了向南瞻部洲传教的大计,之后,更是派遣观世音菩萨下凡寻找取经人,径至长安,寻找金蝉子十世转生。
由此可见,丹元蟠桃安天大会是一个重要的时间节点,因为此后,释教开始安排金蝉子转世,正式执行“西游计划”了。
“呵呵,大道指引,上天使命,这些话……”太上老君微微笑,嘴角流露出一丝若有若无的嘲讽之意,“说到底,这不过是道天的安排,看我道门势大,要重排三界秩序,重定天地乾坤罢了。”
墨龙轩敏锐地察觉到了太上老君心中的不满之意,他也大体也可以理解老君为何如此。
要知道,经书取来干吗用?那当然是用来传教了!因此,这“西游”一事,名曰取经,实为传教。而释教要想在南瞻部洲传教,势必要直接与道门对抗。
而道教和佛教谁强谁弱,其实已经不需要辨明了,因为在墨龙轩那个时代,无论是深度还是广度,佛教在民间的影响力均已过本土道教。
这唐玄奘可是与鸠摩罗什、真谛、不空齐名的中国佛教四大译经师之一!若不是这些大和尚呕心沥血,前赴后继,佛教焉能在中国盖过道教?
释教大兴,力压道门,实乃大势所趋,非人力所能改变。因此,墨龙轩多多少少可以体会太上老君这道门领袖的郁闷。上顶着道天大势的压力,下抗着众生万灵的民心,任谁面对着这几乎必败的局面,都不会开心地起来。
话说回来,墨龙轩对佛教其实颇有好感,要知道前世墨龙轩家族三代礼佛,墨龙轩耳濡目染之下,比起道教,他对佛教反而更为熟悉。
孙中山先生曾言“天下大势,浩浩汤汤。顺之者昌,逆之者亡。”这释教大兴,乃是道天注定的,是大势所趋,是历史的车轮。
回想起来,此番穿越到西游,墨龙轩明明都到了西天灵山脚下了,只要稍有机会,不就入了释教了?谁会料到,墨龙轩居然被太上老君带回兜率宫,上了道门这条破船……
墨龙轩本来可以轻轻松松借助释教大兴的东风扶摇直上,在西游世界里大展拳脚的,却被绑上道门的战车,不得不对抗历史潮流……
真是世事无常,造化弄人呐。
有一个长者说的好,“一个人的命运啊,当然要靠自我奋斗,但也要考虑历史的进程。”
这就像一个大学生,明明很用功,很努力,高考却选择了一个夕阳专业,之后还不思悔改,毕业后闷头进了一个夕阳产业,蹉跎了一生。
但你说墨龙轩不想改换门庭吗?他也想啊,他也知道释教代表着历史的展方向,终有一日要君临三界,为了长远展,咬咬牙剃光头,也不是不可以接受……
但墨龙轩看似有选择阵营的自由,其实根本没有,因为他的社会关系几乎全部建立在兜率宫的基础上,几乎没有脱离的可能。
季笙、青牛、阿福还有相殊,墨龙轩认识的人几乎全在兜率宫,这些社会关系就像一张网,既支持着他,又束缚着他,使他根本无法脱离这个社会环境。试想一下,你可以到一个完全陌生的地方独自生存吗?
不问可知,要在陌生环境生存是极度困难的。上外地就学,有和你已经奠定关系的学校作为社会环境;到外地打工,则多有亲朋好友相助帮扶;即便是孤身一人在外,至少都是中国人,都懂普通话,有着大致相同的文化社会背景。
正因为这既定的社会关系,逼着墨龙轩只能硬着头皮,上了道门这条贼船,去对抗释教这个“历史潮流”了。
等等,去月宫貌似是个脱离的机会?!
墨龙轩正胡思乱想之间,太上老君又道“你可知为什么是五方揭谛看守着泼猴?”
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