第九章 六界起源(下) (第1/2页)
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人也好,妖也罢,既然都是在人间诞生的,自然都有权利享用这里的资源,同时也为这里做出贡献。于是人皇和妖皇签订条约,轮流分配这世间的资源,并且各自为政,互不干涉。
同时双方都设立专门的巡界司,让里面的巡界使四处监督。如若现哪里的人与妖有纠纷,便可使出强制手段将其阻止。
此外,人皇和妖皇还合作设立了专门负责判决人与妖案件的机构——是非堂。每当人与妖之间生冲突,造成了较为严重的伤亡或较为惨重的损失后,在案者就会被送去是非堂受审,接受判官的裁决。
而后,妖皇派出高手作法,于昆仑山附近开辟了一块平行空间。
该空间有十万米长,十万米宽,气候水土与人间相同。高手们施展出上古秘法,让这片广袤的空间别有一番景象,并将这里作为妖界的总部,由妖皇掌管,名曰幽都。
当时的妖皇夜星,是妖界的第一任君王。他本为原野间一赤狐,后有幸在某神秘山洞中遇见了仙人刻下的秘籍,刻苦钻研多年才修成人形。
这平行空间乃是虚设的世界,普通生灵只凭肉眼难以得见。又以结界隔开外面的世界,非施展法诀不得入内。
那些在人间修炼得道的妖,其中修为高深的,或者是管理着一方同族的,会于每年满月之前赶往幽都,在中秋之日参加妖皇主持的盛会。
人与妖和谐共处,虽然偶尔难免产生不快,但也多是些小打小闹,不足为患。
人死后,魂魄归于冥界,他们生前的善恶功过会自动生成在生死薄中,这也决定了他们死后的待遇。
那些创下丰功伟绩,福泽后世之人,死后会被冥王引荐给天庭,由天帝册封成仙。那些经常助人为乐,多行良善之人,死后会被冥王提拔成阴官,在冥界备受尊敬,或者投胎到富贵荣华之家,一生平安喜乐。
功过各半的人,也就是这世上的大多数人,既没有什么耀眼的贡献,也没有什么卑劣的恶行,庸庸碌碌地走完了这一生,他们离世后,魂魄由阴差带去奈何桥,喝孟婆汤转世投胎,继续这喜怒哀乐,变幻无常。
而那些为非作歹甚至恶贯满盈之人,生前有没有受到应有的惩罚尚不清楚,但死后定不会安然无恙,他们要么依据罪行深浅被往十八层炼狱,要么转生后多灾多难,历尽风霜。
冥界在6地下方十万米之下,也是以结界同外界隔开,普通生灵仅凭肉眼无法窥见。
第一任冥王叫做麓祈,他是萱华在人间收的第一个弟子,习得了萱华至高无上的法门。
有道是,“青出于蓝而胜于蓝”,经历千年的刻苦修行后,麓祈不但成为了六界中难得一遇的高手,还越了他的师父,于练功悟道的境界上更胜一筹。
麓祈担任了两千年的冥王便消失了,在那之前,他留下了一套亘古未有的绝世秘法,名为《轮回经》。
这功法共有六章,前三章是关于如何起死回生的,第一章是用在没有灵力的普通人和动植物身上,第二章是用在有一定修为的妖物,高人或者寻常的小仙身上,第三章则是用在能量强大的人类,天神和妖魔身上的。
这三章的难度,也是层层递进。
《轮回经》的四章到六章,学透以后便能穿越时空,第四章讲述如何去至过往,第五章教授如何到达未来,精通了第六章的学员,也可以凭借这无上的法门降临到一个崭新的世界。
至于这个崭新的世界是各种光景,麓祈在书中不曾提及,后继的冥王也没有能够修成第六章,所以他们也无从知晓那个世界的面貌。
《轮回经》太过玄妙,纵观六界,竟没有其他任何一套功法拥有这种起死回生,穿梭时空的神奇效果。
而《轮回经》也只限于历任的冥王可以学习,其他任何身份的存在都没有得以窥见的机会。
同时,这无上的秘法并不能轻易使用,因为它太过神奇,每使用一次都会耗费施法者大量的灵力,需要施法者打坐运功数年才可恢复。
况且,起死回生,穿梭时空,说到底还是违反了自然的规律,使用得太过频繁,也会折损施法者的寿数。
人,终有一死,然而这短暂的一生中,也不是都美满顺利,也充斥着诸多烦恼。烦恼使人忧心,苦痛令人伤怀。
人们在思索与追问之时,难免会产生各种困惑和费解,遗憾和不甘,怀疑和怨恨。人们的心灵受到了侵扰,生活也自然难以安宁。