第3章 修罗之劫
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东华大6自古以来就存在着众多的修行宗门。
有仙，有佛，有魔等等或正或邪的大量修行者存在。
修行者修行自我的身心，追寻着自己心中的修行之道，索求着各自的飞升之道……
东华大6的修行者通常被世俗中的普通凡人统称为修仙者。
东华大6就是这样的一个修仙者与普通凡人共存的仙凡混居之地。
大道轮回，盛衰皆有时……
随着世代的更迭与道变易，修行之道已明显的在走下坡路，材地宝日益难求，灵气充沛的洞福地逐渐退化与消亡，呈现出日渐衰微凋零的修行末世景像。整个大6各个宗门已经有数千年无人成道，能够成功的飞升上界。而一些流传着的源自久远年代飞升成仙的传，也仅仅是变成了一些勉励后人不懈修行与怀古思今的传故事。
世俗凡人通常是分不清修行门派中的神通行者跟真正的仙人有什么分别，也分辨不了仙佛魔的真正区别，更多的是以自己朴素的心理将所有的修行门派统称为仙宗，将能施展神通法力的修行者都统统当作神仙，圣人，菩萨来礼敬与崇拜。并以自己心中的正邪善恶来加以区分，普度世人消灾解厄的尊为仙圣，行为极邪恶之修行者则被直指为邪为魔。
东华大6现在的各个仙佛魔宗门的修行者，绝大部份都只是炼气期的喽啰，刚过筑基期已属宗师级别，化神期的修士已经是硕果仅存的至高神圣了，更别那些传跟典籍记载中的更高层次的还虚期大修士和合道飞升者，还虚和合道的大修士早已仙迹绝尘，谁也不清到底是神话传还是曾经真实的存在。
东华大6的各个修行门派都会或明或暗的支持一些属意的国家与部族，形成自己在世俗世界中传承的根基，在每一方势力的国家和部族之中，化神期的修士都是中流柢柱般的存在。一般的情况下各门各派的化神期修土都会遵守不对化神期以下的修士直接出手的潜规则，以及不直接出手干预世俗事务的隐性约定。
也正是由于这一个各个宗门默许而遵守着的修行界法则，才让东华大6的众多修行者得以在已呈现出修行末世之景的东华大6，有一个相对稳定的修行环境，可以维系传常
一千三百多年以前，曾有一位突然间冒出来的资极高，野心很大的化神期大修士对此隐性约定嗤之以鼻，直接插手世俗国政，引了一场席卷整个东华大6仙凡两界的大战，此名邪修利用战争中的各方互相攻伐，收集冤气怨魂以及血祭魂祭等极端邪恶的手段来祭炼法器，意图一统东华大6所有的国家部族与修行门派。
这名邪派大修士自命为在世之神，自号“修罗神帝”，目的在于建立一个独尊的统治东华大6仙凡两界的神国。在血祭怨魂法器接近成功之时，事情败露，被东华大6上的各派大修士联手诛杀，这一场大战中众多化神期大修士纷纷殒落，一些的门派甚至道统断灭，直接就绝了传常
众派修士和各方世俗势力在近百年的联合绞杀之下，历尽艰辛才将那名邪恶化神修士及其所建立的一切势力，包括其建立的世俗大帝国完全摧毁。在这一场度卷东华仙凡两界的大混战中，各方的化神期大修士大肆施行的无限制攻杀，打断了多条东华大6上的灵脉，毁灭了更多的洞福地。
战后，东华大6的地灵气环境变得更加恶劣，而此方世界的道也似乎逐渐的增强了对修行者修行境界的压制，修行者进阶的难度越来越大。
因此之变，东华大6的修行界更是凋零，各个大宗门基本都会封山回复元气，仅将一些少量的筑基期修士与炼气期的不入流喽啰留在世俗，维持门派的世俗香火供奉不断。实际上众多修行门派已经开始逐渐隐退于世俗了，就算是留在世俗维持门派香火供奉的门人，也基本上是以世俗之饶面目显于人前，被世俗凡人尊之为仙的神通修士更是日渐淡出世俗的视野之汁…
经历了这一场席卷整个东华大6修行界的大劫，东华大6仙凡两界的势力消长第一次真正的转变成为以世俗力量主导，而修行门派逐步隐湍世俗化修行大6。
这一场历时近百年的东华大6刀兵劫，被东华大6的修行界称为~百年修罗劫。
本章完
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