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包国维是一个实诚的人，既然收了人家的钱就得给人家好好办事，不仅书教的好，文章也可以写得来。
当然包国维更加在意的是，这是自己的第一份稳定收入，可不能让章念月小姐给关禁闭了。
可看到这个题目的包国维顿时眉头一皱。
实际上从晚清到如今，一直都是国内知识界对于中国人民族自我反思最为狠厉的一段时间。
有客观的只是针对于封建愚昧礼教，有极端的直接说中国人从根子上是有问题的，就是个劣等民族。
根本上就是自从满清败给日本伊始，再到签署的不平等条约，已经彻底打破了如今人们的民族自信。
从天朝上国到卑躬屈膝，也不过几十年的光景。
“怎么了，这個题目不好写吗？”
“不是。”包国维摇了摇头。“你让我想一会儿。”
看见突然变得严肃的包国维，章念月瞥了瞥嘴继续看自己的书，任由包国维自由挥。
包国维的脑袋里面先跳出来的就是一本后世被冲烂的书，《丑陋的东方人》，这本由弯弯省某作家写成的书籍里充满了对于外国人的盲目崇拜，对国人的极度贬低。
例如书里面有这样的桥段。
“东方人现在还没有资格当冒牌的礼仪之邦，而简直是原始的蛮荒之邦。”
“世界上还有另一个伟大的民族，就是盎格鲁撒克逊。”
“美利坚是个礼仪之邦.......我所看到、所接触到的美国，是一个非常快乐、善良、乐于帮助别人的民族。”
......
这本书将虫豸的下跪侍主行为展现的淋漓尽致，结合包国维穿越前美利坚的各种魔幻操作，包括但是不限于撕毁条约、反复横条、双标明显等行为，可谓是将讽刺进行到了极致。
极度的自信和极度的自卑从来就是不可取的，而想要真正的做成事儿，自信永远是第一要务。
这是包国维前世看毛选的时候体会到的最重要一点。
想到这里，包国维突然明白了自己可以为国人做一些什么了。
他将自己的钢笔吸好了墨汁，拿出一叠纸张奋笔疾书起来。
一旁的章念月抬头看了一眼包国维，却现这个小子眉毛倒竖，眼睛里面都是坚毅，身上散而出的气场就好像要上战场打架了一般。
顿时吓了一跳，怎么这小子写个文章，像是杀人一样？
“沉默是一种生活方式，习惯了沉默这是当下人的通病之一.......”
“对于信得过的人什么都说，对于信不过的人什么都不说......”
“......也就是说，一旦什么事被摆到明面上，反而是违背了沉默圈子里的语言......”
真正让包国维自己写一篇文章，他恐怕是做不到的，于是王小波的《沉默的大多数》就成为了他借鉴的对象。
对于这篇文章包国维前世只是走马观花的看过一遍而已。
可现在回味起来，这篇文章对于“沉默”这个行为进行的角度极为深刻的剖析，甚至于很多观点都可以用到如今这个时代的风气之上。
但包国维显然是不能够照抄的，里面出现的很多事例都是还未出版的作品，而且篇幅也比较长，所以他对于这篇文章进行了自己的改编。
包国维先是对沉默这个秉性进行了简单的论述，随后举出了一些例子。
“若有人的物件停放挡了你的路，求助官府或找车主控会被人说你斤斤计较，这让人不禁觉得有些荒诞，维护自己的正当权益，为什么反而有错了呢.......那道看不见却限制着人们行动的边界线，无疑就是属于沉默自己的语言。”
以上的文章洋洋洒洒两千字，可以说是将“沉默”这一劣根描述完整了，旁人看了也会觉得这说得肯定是中国人的劣根性。
但包国维显然不是这样想的，他反其道而行之，笔锋一转开始叙述道。
“可这在外国也是屡见不鲜.......”
铺垫完之后，包国维穷途毕现，开始挥喷子本性了，继续写道。
