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这注定是不平凡的年代,注定是创造神话的年代,只是这个神话最终由谁创造,还难断定数,丁一因此求强之心旺盛,因此更加斗志昂扬。
心是何物?心谁都有,如此寻常,却从来没有人探索,被人们当成是走物独有,认为草本和冥顽都是无心者。此时丁一更加认可鉴真的看法,万物生灵都有心,心也然,能与灵同比神奇。
心的问题从此被丁一重视,这是此前一直被忽略的地方,心灵、心情、心境都是修炼界常被人们挂在嘴边之事,但是从无人深入探究。
灵占据灵丹之内,心却有心境存在。或许这就是心与灵的对抗,有心境稳固,才有灵的苏醒延缓。或者说正是因为有心境,才造成灵被深藏,不能苏醒。
灵会苏醒,被女祸称为心灵契约,认为是不可阻挡之事,神秘难解,只能冠之以天地契约。现在丁一有了清醒认识,心境的稳固,可以阻止灵的苏醒。
几位成神者未能觉察,最终受灵的影响破虚空而去,正是因为没有认识到心境稳固的重要,缺乏这方面的认知,于是就缺乏这方面的努力。心境的稳固,跟不上了灵的苏醒,才造成被灵影响。
女祸还有认知上的不足,与心灵契约一样,将未能理解透的精神诞生、灵之种族间依附,称为精神契约和传承契约,并列为天地三大契约。
其实何来契约一说,只是未能理解,当作了神奇。灵不会诞生精神,诞生精神的正是心,诞生精神正是要成就心情,通过心情而得心境,从而与灵相抗。
这是宇宙苍穹最高等级的对抗,不过都是蒙昧举动。灵反而因此借助精神壮大自己,世事相生相克,正是因为有了心和灵的无意识抗争,才有了天地的丰富多彩。
同样的道理出现在种族遗传上,心的意志通过血脉寄养虚无,血脉带着精神影响,是血脉在选择种族传承。而灵却是因为血脉有精神影响,而在追随血脉与心抗争。
所以很难说到底是灵生出现,还是精神先出现,只有一点可以肯定,它们两个一直在追逐,一直在争强好胜,一直在比较高低。
也很难说两个到底孰强孰弱,它们是宇宙苍穹的真正主宰,或许这一方天地,再强大的存在,在它们眼里,都是无物,只是以微弱的形势有争高低。或许还有更高层次的较量,只是那种较量,是何等形式,现在还不能得知。
丁一因此庆幸过江一千来年的过去经历,因为收获了太强大的心境稳固,从此增加了与灵对抗的筹码,或许因此会有更长的寿命。
或许此前天地寿命大限理解也有不到之处,寿命不是由天地所定,而是为心境所定。或许正是因为心境不得稳固,心留下的境界消散,才有了生命的消散。
身体进化也好,感悟元素也好,还有感悟法则之力和经历天劫,哪一次不伴随生死磨难,哪一次没有深刻的心境历练。修神者都知道要经生死历练才得强大,或许正是在这样懵懂的理解中,另类的走上了心境历练的正确途径。
丁一从鉴真、弘忍的不尽岁月红尘游历,再次深感心境历练的重要。他们在探索心的征途中,或许还有理解不到之处,但是有一点神奇的做到了,那就是历练心境。哪怕是两个为此散去一身修为,因为心境强大缘故,又重新恢复,而且更加强大。
这就是大道,殊途同归,只要是在不断尝试,不断努力,终能得证正果。区别当然有,只是表现在对大道之途的或远或近上。越近越得证正果,就越强大。
从鉴真、弘忍努力之后所得收获,丁一理解了所有修神过程中的所谓感悟,其实都是以心境的理解和感悟为根源,如果能得心将自然能得一切。比如鉴真不悟元素而能融入天地,比如弘忍不起法则而能得天地馈赠。相比于法则理解,他们所得所获,要更接近本源,因此也会相对更强大。
自己曾经因为身体根基问题,而不能能量流转,不能感悟元素,在李树强求了元素融合。后来突破地火境,成就了九大法则理解。这样的所得现在看来,还存在缺陷,未能直指本源,准确的说是走了弯路,因为不是通过感悟心得到。
如何感悟心,丁一又从鉴真、弘忍的努力中,有了些许明悟。心之神奇难得感悟之法,但心存在万物生灵中,每一个心或许都有一丝心的意志,通透万物万性,或许就能得心的感悟。这是丁一的理解,也为他日后修炼定下方向。
万物万性,如何通透?丁一又有理解。因为他曾经感悟过信念,现在他认为信念正是由于通透了万物本性,才得以产生。这种通透有两种,一种主动,一种被动。
主动的通透,比如冰山盆地,得知木氏疾苦,助其解救危难,从而有信念主动奉献。被动的通透,比如冰山盆地的万物生灵,获得暴虐之气灾妄的解除,从而也有信念主动奉献。
现在看来,信念之所以神奇,是因为信念是丝丝心的意志,因为通透万物生灵,而被那丝丝心的痕迹认同,从而被激,从而无视时空追随。信念之所以强大,就强大在它本就是丝丝心的意志。
丁一对感悟信念又有了更清醒的认识,为何要在没有点滴修为的情况下,才能感悟信念。就是因为心的蒙昧,有修为在身,被心认为所得信念有实力影响的因素存在,所以不能被心彻底认可。
又或许作为情感的诞生之源,心本身就是个情感的存在,或者说是综合体。只有没有点滴修为下的努力,才能感动心,从此被它牢记,哪怕是血脉传承,这些感动依然会被牢记,从而世代传承。
而有修为情况下所做出的努力,或许会被它认为是当然之举,这一次寄养被感动,下一次寄养将又遗忘。心是情感的综合体,这是丁一的全新认识和判断。
至于心诞生精神,精神又诞生意念、意识,这已经不必再探究了。不过有一点可以重新确定,那就是心诞生精神,是委托虚无做到的,因此不带任何心的意志,这与信念完全不同。
相比之下,心有心情、心境,灵却似乎只有灵,不见其他手段,难道这就是心然灵之上的原因吗?或者心真的然灵之上吗?丁一又有不解和疑惑出现。
天地有生就有死,天地还有规则,最讲规矩。这些规则和规矩,又是谁定下的?难道真的只能称作天地意志,当作理存在吗?那么天和地又是什么?难道又是另类的存在,没有被人探索,等待被现吗?
或许生和死就是心与灵的较量,心成就生,灵成就死。哀莫过于心死,就是这个道理。心境一散,万物生灵消亡,灵不是没有手段,它的顽强占据就是手段。心境散灵就造就死亡,再次传承就再次争执。
心境稳固,越来越强大,似乎是心占据了上风,但是灵还有手段,天劫就是它的手段。天地有规则,是灵定下的规则,天地最讲规矩,是灵在讲规矩。
天劫之后又有馈赠,这又是心与灵的再次较量,馈赠应该来自于心。灵有灵机,心却有心机,何谓心机,就是历练劫难而不死之后的馈赠,是心隐藏的手段,极致的死出现时它在隐,极致的死过后伺机而出。何谓灵机,就是极致寻常之下,忽然作借机出现,借机逞强,被称为灵机一动。
灵还有灵动,心还有心动。为何有心动,或许就是某种条件出现,某种机会成熟,才诱使心动。心动往往是强大的开端,是意志的初始,是信仰的诞生。有心动必有强大,有强大必有勃勃生机。
为何有灵动,人们常将美好比作灵动,灵动或许就是灵妒。世人常说天妒英才,天妒红颜,或许就是因为他们太完美,能得另类心境强大,所以才被灵记挂,天妒其实就是灵妒。
心还有心静,灵还有灵活。心一旦寂静或许就是死亡,但是心神始终宁静,又何尝不是生机有得。灵活或许只有心静才起,又或许因此天资出众,而被灵记挂,这种人受到的灵妒可能会更加强大。
这样的理解让丁一震惊,也让西施震惊,因为西施最灵动,是否说明最受灵妒。复生、妲己、褒姒、兰馨都是如此,怪不得她们的天劫无一不恐怖,原来里面还带着灵妒。
丁一为自己的推测震惊。没有天地只有灵,灵就是天地,或者说是灵的意志存在,与心的心境在抗衡。小鸡、醍醐、老骥看天劫轻蔑的眼神,此时历历在目,它们代表的是生,天劫代表的是死,因此被蔑视。
或许它们那个层次,早已洞悉了这一切,只是因为还太弱小,无法言表,当然也可能是受了某种约束,不能言表,不能透露。丁一现在无比相信,精神成神只是这一方天地的神,还有实力更加强大者,存在宇宙苍穹,在其它地方参与心与灵的抗争。
“南丁猜想”被认为是最可怕的猜想,现在看来猜想有对也有错。因为灵并不需要吞噬精神强大,以它如此的然,何来强大一说,强大的最终结果除了然还能是什么,所以灵并没有吞噬精神,万物生灵也不是为它豢养。
这一切都两个然强大无意识的争执行为,懵懂而又蒙昧,但是却顽固存在,亘古不变。如果说心是情感的综合体,那么灵又是什么?是不是就是负面情感的综合体?
所以精神成长中常有心魔相伴,心魔就是灵与心对抗的另一手段。心有心境稳固,灵有心魔肆意。心魔就是灵用来破坏心境的,心境破坏完,就是死亡。所以万物生灵包括人的一生,其实就是心境与心魔抗争的一生。
宇宙苍穹如何出现,如何诞生,无法得知。宇宙苍穹中有无尽天体,也有无尽的万物生灵,只是存在形式不同,这一方天地是这种形式,另一方天地可能就是另一种形式。
有存在就有情感,哪怕是冥顽也是如此。冥顽不灵其实有灵,冥顽不化其实能化,宇宙苍穹的天体应当也是如此。不知道多少岁月积累,或许就是因为这种积累出现的心和灵,一个是正面的情感,一个是负面的情感,从一出现就对立,从一出现就争执。
只是这种不知道多少岁月的积累,两个强大到了何种地步,不能得知。因此心和灵也不是恒定的,或许宇宙苍穹之中只有阴阳恒定,阴阳面前哪怕是心与灵也要退避。
丁一因此无比佩服张三丰,正是他的努力,开辟了一条另类强大之路。只以阴阳,却将一身天赋加身,一身宝物加身的天纵奇才沙洪元,拖得静立青葱之上,无法解开难题,现在还在静立。
一千六百多年的经历,在西施的主导下,不断传递,不断解释,不断交流,竟然耗费了数月才止。
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