向东方 (第1/2页)

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<h5>1</h5>

这次我们行走的路线与上次不尽相同。那时我们下了火车之后就开始徒步跋涉，可这一回我们要乘车直抵琅琊台——因秦始皇东巡而名闻天下的那个海滨。火车可以直接驶到离琅琊台很近的地方，我们准备在那里下车，完成预定的项目之后再开始下一步行程。

原本期待这次出差会是悠闲自在的，因为我们都没有什么具体的任务和指标。可一登上火车摇摇晃晃出了城才知道不是那么回事。心里沉甸甸的。我们身上背负的不仅是一个背囊……纪及坐下不久就掏出一个本子看着，像以往一样，他在行前准备了周密的考察计划：从琅琊台到“天尽头”，再到芝罘，从芝罘乘汽车到栾河营古港和登瀛门，最后到殷山遗址；东行考察的终点则是那个“百花齐放之城”——思琳城。与上次稍有不同的是，我们要在琅琊台和“天尽头”一带分开一段时间，两人各自活动，最后再赶到思琳城会合。

从战国直到秦代，琅琊台一直是海内五大著名港口之一，秦始皇曾在这里盘桓多日，初识大海。作为古航海专家的纪及，对这一带当然熟悉得很，笔记上画满了各种各样的路线图，对当地的各类事项都有详细记载。

古港紧靠徐山，处于胶州西岸，水深浪缓，是一处天然良港，早在几千年前就可以停泊大型船队。纪及告诉：在春秋战国末年，吴国和齐国曾经在这一片海域上进行过一次海上大战。离海港不远处的一个小岛叫薜家岛，上面有大量的木材可以用来造船，所以又是古代造船和航运的最好场所。琅琊湾中还有两座小岛，一座叫“斋堂岛”，一座叫“沐官岛”，相传都是因为徐福率领童男童女在此斋戒和沐浴而得名。纪及说当年徐福东渡的船队极有可能从琅琊出发，沿山东半岛北行至成山头等候季风，然后再穿越大海东渡朝鲜半岛、抵达济洲岛。至此完成第一段航程。这之间相距一百海里左右，航程只需几天时间。下一段航程是沿朝鲜半岛南下，横渡朝鲜海峡，经对马岛驶抵日本九洲。纪及还详细分析了另一条路线：从芝罘到日本横渡黄海，航线长约九百三十海里，若以每小时航速五海里计，那么昼夜兼程只需要七八天的时间：

“有人认为当年的船队从山东半岛穿过东海，比如说从成山头直航朝鲜半岛西海岸，那似乎是不可思议的事情。如果从那里出发，从它们的西海岸最外侧长山川或百灵岛计算，相距有一百多海里——可是这段海域不能仅仅从地图上去分析，因为这里的海流终年为南北向，流速在零点二节到零点六节之间，对东西航行极为不便；而且当时尚未发明罗盘仪。所以现实一点考虑，当年的船队只能沿着近海、在视距范围逐岛航行，或者靠日月星辰的出没来导航。船队的动力主要是靠海风吹送，或者摇橹。你想在这种情况下，要穿过成山头以东的大海，那会是多么难的一件事……”

面对着滔滔大海听纪及现场讲叙，有一种极为特异的感觉。但他越是试图更具体地讲解，我越是摸不着头脑。纪及只有苦笑。我问他一个最基本的问题：“当时一只船能载多少人？”

“当时已经能造大艟、小艟、楼船、桥船、阁船等各种各样的船只。最大的船可以容纳一百多人。当时徐福大约率领了三千多人，那么他们至少有四五十条船，外加用来装载粮草器具的船只，可能多达七八十条或上百条。反正那是一支浩浩荡荡的大船队了……”

我们在琅琊台下——当年秦始皇屠杀儒生的地方久久不去。这里已是芳草萋萋。秦始皇第一次东巡时曾让儒生和方士们采长生不老药，而今那些人大部分都四散奔逃——因为这时咸阳焚书坑儒的事件已经传到了东方。秦始皇大怒，先是引诱，而后又命令士兵四处搜寻，把所能找到的儒生方士全部押解到琅琊台下，一口气杀了几百名儒生。令人费解的是，就是在这样险恶的情形之下，那个徐福竟然能带领一些方士和儒生，赶到琅琊台拜见秦王。

<h5>2</h5>

“天尽头”是从半岛伸入海中的一个小小犄角，据说由当年的秦始皇和李斯取名。我们站在一片陆地的尽头，面对着的是浩淼无边的大海，是冲腾而起的水浪；海雾一会儿飘过来，一会儿飘过去。站在这里真的可以沉入缈缈幻想。当年的秦始皇以为这儿就是大地的尽头，他往大海深处探望，只见乳雾涌荡飘逝，鸥鸟隐语，飞鱼蹿跳，臆想邈邈深处必有一处仙境——可惜那里不是他这样的帝王之威所能抵达之地，它属于神仙的疆土。

我和纪及从“天尽头”启步，沿着曲折的海岸线一直往前走下去，这样将环绕半岛而行。我们相信这就是当年秦王的徘徊之地，是令他东方之行最为兴奋的一条路线。这样长时间顺着海岸往前，一直走到相对平坦的一块小平原上：一眼看去会想到俄罗斯画家笔下的荒原。这里最多的是铁角蕨科过山菊，根基短而直立，顶部密生披针形的黑褐色小鳞片，叶片顶部越来越尖，延伸成鞭子形状。这种植物的繁衍力强极了，叶子着地即可生根，重生出崭新的植株，在地上弯弯曲曲形成一线，一株株渐次排去……小平原边缘有一片整齐的、可能是人工种植的黑松。这片松林把我们强烈地吸引了。呼呼的海浪声和松涛声浑然一体，竟难以区分。进入松林深处，不时踢到草地上的松塔，它们在金色的松针上滚动。野鸽子咕咕叫着，伴着一两声斑鸠和野鸡的鸣唱。横亘在眼前的是一条几近干涸的人工渠，岸上爬满了葎草，长得那么旺盛，简直势不可挡，像绿色的火焰一样沿着大渠一直往前燃烧。我们沿着渠岸走，不一会儿就看到了一个小小的渔村。

我们身负背囊、戴着旅行帽的样子，一下引起了村里人的好奇。他们问我们从哪里来？我们告诉从琅琊台那儿转过来。“嗬，走了那么远的路！”一位老渔人脸上油亮油亮，睁大了一双眼睛喊着。他向我们、也在向旁边的人竖起一根指头：“那可是秦始皇杀人的地方哪！”

我对纪及说：“你看，杀人毕竟是大事啊，几千年过去了，这里的人还在谈它呢！”

老渔人可能听到我的话了，转过脸来：“那是秦始皇火了。他杀的都是有学问的人。人一有学问心眼儿就多，秦始皇就不信服他们了，一逮住就咔嚓咔嚓——杀了，扔进海里了。到现在打鱼船一过琅琊湾，还能听见大海里有冤魂喊哩。”

我问老人：“这儿有很多徐福东渡的传说吗？”

老人指指四周的大海：“这里，琅琊那里，再往前到登州，一直到栾河营港，这么大一片地方，都是当年秦始皇琢磨事儿的地方……”

“他们琢磨什么事儿？”

“琢磨怎么搞来一点长生不老药啊。他打下江山，修了长城，哪能就这么两腿一蹬死了？那可不行！你看秦始皇贪心不足啊。人哪，有生就有死啊，想不死还行？不过要死也不要连累别人，不能因为自己快死了就动手杀别人，杀啊杀啊，流的血把海水都染红了，这有个什么好？老天爷怪罪下来，他就没能活着回去！”

老人这样讲，是指秦始皇第三次东巡病死在路上，在沙丘那儿咽了气——传说为了保住这个秘密，掩住尸体的腐臭，一路都用臭鱼烂虾埋起来，急急运往咸阳……沿海一带的人没有不知道这个历史故事的。老人似乎对这个结局非常满意，这会儿笑眯眯从腰上解下一个酒葫芦，礼让一下，仰头大饮一口。酒味很浓。老人捋着胡须，真像一个仙人：

“在这一围遭，你要听徐福的故事，那可多了！”

老人把酒葫芦拴回腰上，伸手指一指前边：“你们是去那里的吧？”见我们一脸迷茫，就说：“就是老林场啊，当年那儿从四面八方——反正都是大城大市的地方，赶来一些有学问的人。这些人当中干什么的都有，有的会画，有的会唱，有的会写，反正一家伙全赶来哩，就在那里卖起了苦力。说是让他们卖苦力，其实就是劳改呀，有人一天到晚死盯着他们干活哩。这都是一些苦命人，前半辈子不孬，下半辈子挺糟，还不如咱打鱼的！看看吧，他们那会儿整天伐木头刨地，这对他们可不是轻省活儿……”

我听到这里明白了，告诉纪及：“这里当年有一个‘五七干校’。”

“老林场那里还有种地的，有些老工人，有招待所哩。”老人笑眯眯地看过来，相信我们就是到那里去的。

我和纪及商定：当他沿着海滨寻找古港的时候，就让我一个人在那里留下来吧，最后我们在那个“百花齐放之城”——思琳城会合。

<h5>3</h5>

我们分手的前一个夜晚，差不多谈了整整一个通宵。都没提城里的事情，不愿让它坏了时下的心情。心照不宣的就是：我们要尽可能地让这次远行变得高兴一点，忘掉过去。纪及说如果我有兴趣的话，就找时间一块儿到他的出生地去一趟。那一架架大山啊，那个度过了童年和少年的地方，只要一提起来就让他两眼闪亮。他说那些山比东部要高得多，也险峻得多，那里的人至今都在过着另一种生活……其实我很早以前就想去了，这些年来走了很多地方，可还没有到过南部山区：那里因为极度的穷困而有名。有一段时间吕擎他们要去，后来因事耽搁也没有走成。原来那片贫瘠的大山就是纪及的老家啊。

黑影里，纪及的声音有些异样。我知道他在想自己的母亲，就把话题岔开了，可他总是望着黑漆漆的窗外，像在听林木哗啦哗啦的响声……半夜以后，纪及仍然不想睡，就到床上去整理考察笔记。我不愿打扰他，和衣躺了一会儿，后来忍不住就去看他的笔记。那上面画了很多图形，有一些像坛坛罐罐，大概是记录了古港附近的出土文物。他告诉我这是莱子古国——有不少出土文物就来自那儿的古国遗址——出土的“器”：

“这是非常有名的文物！有人专门写过《器》这样一本书呢。这一件就是1951年在莱子古国原址上发掘出来的，圆角长方形，子母口，口两侧还有复耳，耳和器间有双梁相接；盖上有个方钮，器下有方足，盖和全身都装饰着瓦纹，器的内底和盖内都刻了字……我这样讲你不能明白——如果上次我们在一块儿就好了，咱们可以边看边讲。”

“可是博物馆只有器图片，那里没有藏品——”

“就是有也不会让我们看的！”他笑着。他对那座博物馆的所有藏品都很熟悉，像春秋时期的“吴王夫差剑”——说到这儿纪及连连咂嘴——临淄出土的战国时期的“国子鼎”——“像有名的举方鼎、京鼎，它们都是商代文物啊。”我问什么是“豆”？他仔细介绍，努力想说个明白：一种深盘高圈足，盘外壁装饰着一些涡纹、凹旋纹，圈足上还施有两道凹旋纹……他特别谈到了西周时期的一件文物，说：

“这件文物你该知道呀！”

可惜只能让他失望，我一点都不知道，在这方面我是十足的外行。