第九章 观音显圣西游始，唐王长生结金兰 (第1/2页)

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陈长生微微一笑，向二人微微一礼。解释道。

”命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。大人本是朝中之人，心中自是忧国忧民，全心为陛下分忧，自是无心于我佛三宝，故此这袈裟世尊至宝，天地至宝对于大人来说也是如凡物一般。而我们僧人四大皆空，纵是金银财宝，天才地宝，神仙宝藏于我们来说也与这破布一般，甚至来说这破布反是至宝，可让我们有那平常之心，心如止水去看待世间，看淡世间，这袈裟于我于我们反是至宝呀！“

”一切皆为虚幻，唯有脱才能脱离这苦海呀！佛界再及这洪荒世界也不过前人创造的世界罢了，唯有脱才能真正的大逍遥，大自在呀！“内心感慨道。

”哈哈哈！倒是吾着相了，是呀。在朝廷在世界，我秉持公道，为陛下分忧，为天地立心，为民物立命，为往圣继绝学，为万世开太平。才是吾所追求，这袈裟无论是珍宝还是破烂于我来说又有什么作用。“那大臣心有所感，一直修炼不得突破的学气，一时之间竟增长了不少，陈长生有预感如果自己把正气歌给他，不需要多久，他就能凝聚出浩然正气出来。

”相由心生！“观音大士细细琢磨着，过了许久，向陈长生行了一个佛礼道”贫僧受教了，相由心生，是贫僧着相了。汝当得袈裟与锡杖，有能够担任西游大任。“

陈长生被观音大士的佛礼一惊，观音这行的可是后辈弟子之礼，惊讶的同时，陈长生内心对观音大士的评价又高了几分。看来后世人们在论及西游里面观音的形象是有些黑化了。观音大士还是那个救苦救难观自在观世音。气量和胸怀非同凡人，

观音大士说完，便显化出真身。

”参见观音菩萨！“观音大士刚刚行礼，陈长生这不就得还礼了吗！见到大士真颜，行礼是必须的，毕竟陈长生在佛教里面确实是晚辈。而众僧也纷纷行礼，得见大士真颜都激动的很呀！

而文武百官并没有行大礼，但是见礼是少不了的，就是唐太宗也微微向观音大士微微见礼，观音并没有托大，而是回了唐太宗一礼，至于他人，他不需要。

”陈玄奘你不负远名啊！当得起这袈裟与锡杖。“

”这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成。方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦饾。玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞。三天门外透玄光，五岳山前生宝气。重重嵌就西番莲，灼灼悬珠星斗象。四角上有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿。虽无全照原本体，也有生光八宝攒。这袈裟，闲时折迭，遇圣才穿。闲时折迭，千层包裹透虹霓。遇圣才穿，惊动诸天神鬼怕。上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠。又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，与日争红。条条仙气盈空，朵朵祥光捧圣。条条仙气盈空，照彻了天关；朵朵祥光捧圣，影遍了世界。照山川，惊虎豹；影海岛，动鱼龙。沿边两道销金锁，叩领连环白玉琮。

诗曰

三宝巍巍道可尊，四生六道尽评论。明心解养人天法，见性能传智慧灯。

护体庄严金世界，身心清净玉壶冰。自从佛制袈裟后，万劫谁能敢断僧？“

”这锡杖，是那——

铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。入手厌看青骨瘦，下山轻带白云还。

摩珂五祖游天阙，罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。“

观音大士将那锡杖与袈裟给了陈长生，陈长生默默收下，对之如同常物一般，收在手上。观音大士有高看了陈长生几分。

陈长生表面风平浪静，实际上内心早已经乐开了花，才怪！说是有七佛傍身，在陈长生看来这不过是灵山的那几位大佬的算计，若是以前自是好事，可护陈玄奘一路周全。但是现在对于陈长生来说有诸多不便，看来得找个机会解决这祸患呀！

”好！法师快快穿上，与朕瞧瞧。“唐太宗笑道。陈长生有些无语，这东西可不是谁都能穿的。你看那金池长老穿了一晚，便用命配喽！不过自己还是穿得的。便着身穿上。

顿时佛光普照，祥云满天，遍地金莲。还真是”锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。“其阵势竟不比菩萨差多少。陈长生看了菩萨一眼，菩萨微微一笑并没有在意陈长生的光芒盖过了他。

”这是个活佛在世呀！“

”是呀！可不是嘛！真是大唐之福，陛下之福呀！“

众人议论道。

“玄奘法师，我观你这水6大会名不副实呀！虽说玄奘法师费了七七四十九天，才化解了地府恶鬼的怨气，但这佛法.....玄奘法师，你会论叙小乘佛法，可会论大乘佛法。”观音大士看向水6大会的满天佛光以及度化之力，以及众僧的愿力，不禁有些意外，这陈玄奘的佛法果然了得，这小乘佛法竟然修到了如此地步。但是还是道。

“大士！小僧见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”这是实话，确实他这一生还没有见识过大乘佛法。