第一百一十七章 真·神子 (第2/2页)

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她只是不喜杀戮也讨厌死缠烂打的复仇，不希望自己的恨意影响到懵懵懂懂的幼妹，也理解导致神父死亡的元凶与大部分的教徒无关，可核子教会这种时候来挑战她的忍耐底限，是真把她当做不会记仇的大圣人了不是？

“咳咳，其实这倒不是教会那边的想法——他们是准备拍我马屁，把我捧起来的。”

泰克图斯的想法很简单，就和过去那些游牧民族，给强盛时期的农耕王朝的君主盖一顶“天可汗”高帽子一样，眼下义勇兵实力强大，他就想着去巴结这边握有实权的领导者——实质上，泰克图斯只是送个名义上臣服的称号罢了，他自己是绝对不可能认同的。

只要给他找到机会，必然是会反转舆论，重新向教徒们“解释”当初的权宜之计的……此类翻脸的套路，历史上已经重演过很多次了。泰克图斯的算盘打得很精明——核子教会的“臣服”撑死也就造成几年的动荡，可说到底，真正管理、控制教会的人，不是义勇兵的领袖，而是他泰克图斯！随着时间的推移，话语权是能够再度夺回的，因为人类的本能，会让他们更倾向于朝夕相处、无比熟悉的大祭司，而不是高高在上的“神子”！

ump45表示这种藏着粪的诱饵，她才不吃！

泰克图斯笃信义勇兵没有办法动摇他对教会的掌控，因为义勇兵不可能违背自己的宣传，做出流氓行径，在核子教会率先示好的前提下，义勇兵也得尊重核子教会的教义和传统，只要他自己不犯浑让对方抓到把柄，就不可能动摇自己的话语权。

算盘打的很好，然而并没有什么用处。

既然泰克图斯选择以镒矿着手，“送”ump45一顶高帽，ump45也不会客气——以镒矿的研究程度来定义原子之神的恩宠，可不怎么高明，毕竟，很难指望理科生能用理论去说服一个宗教分子，所以她决定将这顶高帽子，转手交给一个不走科技流的人。

ump45就不相信，让魔女妮伊当着核子教徒的面露两手绝活，会镇不住这帮没眼界的乡下人……就算是城里人也是一样！泰克图斯的这点小动作，不过是搬起石头砸自己的脚，既然他喜欢把人吹捧成“神子”，那ump45就回赠给他一个真正意义上符合他们教义的神子。

何况妮伊可不单单是能表演手搓镒矿——她那一手直接消辐射的能力运用，只要稍稍改变一下使用方式，也一样可以震撼教徒一整年。

“45姐你够了啊！我一点都不想要去那群脏兮兮的家伙的大本营！”

妮伊多聪明啊，她很快就意识到，一旦自己答应了ump45，那么为了扮演好一个“受到原子之神祝福”的神子，她就得克服心中的洁癖，不然一不小心把核子教会那边的辐射给“净化”了，那岂不是要炸锅？但是，要一个爱干净的少女，如何能忍耐住这样的冲动？闻到恶臭，第一时间想到退避、想到打扫，方才是人之常情，只有疯子才会一脸兴奋地闻着恶臭大吼大叫。

“不干！我绝对不干！”

“你就不想要给你的养父讨回公道吗？”

“……”

ump45是不会贸然叫“复仇”这种词说出口的，一个人对【仇恨】的认定，是由不得无关的旁人说三道四的，以ump45和妮伊的关系，她虽然不会明着表示什么，但ump45知道，之后的话就不用指望妮伊能听进去了。

既然妮伊没有主动寻仇的意图，那ump45就得尊重她的想法，交朋友贵在真心、理解和尊重。不过嘛，妮伊对核子教会的恶感也很明显，要是妮伊说她没有什么想法，同样是在骗人。

现在的沉默就是最好的证据。

“你应该知道，放一个满心仇恨的人过去，是要坏事的。”

“你如果要报仇，就不会让我和义勇兵组织牵连到，这点对你的了解我还是有的。所以，我才会说‘讨公道’三个字——按照你的描述，核子教会固然可以说是杀害你养父的仇人，但排除恶，剩下的罪责，更多的应当归结于核子教会那畸形的结构，以及扭曲的交易……而你对核子教会的方案，正是来源于此，这样的说法，你认同吗？”

“把我的心态吃的这么透，还要当面说出来，45姐你有时候是真的很讨打！”

“帮助别人认清自己真正的想法，一直是我致力于做的好人好事。”

不得不说，ump45确实是戳到了妮伊的心坎里。

她想要借助妮伊的能力，打压泰克图斯这种野心家不说，还可以从源头上纠正越走越偏的核子教会。不管是远港岛上的，还是联邦废土上的核子教会，都逐渐表现出了一种与普通废土人对立的姿态，这种偏反人类的观念出现在一个信仰偏激狂热的宗教身上，绝不是什么好事。

妮伊总喜欢装出一副成熟且对别的事物漠不关心的姿态，实际上她心软得很，丢进辐射游戏中就属于能不杀人就不杀人的善良嘴炮流。比起毁灭掉核子教会，重新纠正这个偏激宗教，毫无疑问对妮伊更有吸引力。

而妮伊养父被杀的这口锅，扣在泰克图斯身上没有任何问题——因此，给泰克图斯去添堵，妮伊也不会拒绝。

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