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王渝先是来到战俘处，不见祝融夫人便问子龙:“将军可曾见到祝融夫人？”
子龙答:“不曾看见，陛下前来寻她？”子龙陪着王渝走到了中间战俘聚集最密集的地方:“陛下当心。”
虽说大多都是老弱病残，但子龙还是有些担心的，但王渝觉得无所谓:“诸位都是孟获家臣？”
王渝身为君王如此问，即使是不想回他，也要给个面子，只见一老者道:“不敢为大王家臣，只得世世代代为奴仆。”
“那为何要为孟获死战不止？”王渝的问本是为了让他们说是宗庙在孟获手里。
可另一年轻人气血方刚:“大王赐我金银钱帛，殊能不为大王死战？”
本以为年轻人们都是怀着这样的心思，即功利主义，可不料也有人反驳:“若非汝父乃山中酋长，汝岂有财帛？”
争论不休的众人看着就要动手，若不是那子龙将军站在此地恐怕众人早早缠斗在了一起。
“莫要争吵，闭嘴！”子龙长枪出鞘，众人这才从叽叽喳喳停了下来。
王渝知道这是阶级问题，既得利益者就算在最后时刻也要竭尽全力的保卫自己的既得利益，因为如果这样的利益被推翻，他们跟死去也没有任何区别。
而王渝很显然会站在多数人的那边，无论是因为自己在原来的世界或许就是蛮族的底层，还是他现在身为君王必须需要让多数人拥护。
见众人都对这位君王翘以盼，不知他想说什么，或许想的是成为另一个人手下的奴仆，对于奴仆来说没有区别，但之于那些蛮贵族来说，区别太大了。
还记得王渝学高中历史的时候隔壁印度的四个阶级，婆罗门、刹帝利、嗅舍、陀罗;王渝在之后才读到，这四个阶级起码还算人，他们陀罗之下还有种族，之于这里便是那些冲锋陷阵不惧死亡的人。
不过在华夏，王渝深知，权利与军队、皇帝与权臣，永远高于任何宗教。
“朕给你们选择的权利。”王渝一话让这些蛮人无从适应，大部分蛮人都是孟获说什么便要去做，没有人会告诉他们权利。
一大胆奴仆问:“不知陛下何意？”
王渝指着门口:“两个选择，一出门而去追随孟获，但朕要提醒你，孟获不死，朕绝不回朝！”
“二来。”王渝指了指脚下:“这银坑山悉数归我大汉领土，汝等可为大汉子民，只需纳贡称臣，替朕镇守边疆。”
“将军，让兵卒让路。”王渝下令，蜀军让出一条道路:“欲追随孟获者，可领一袋钱粮作为安家路费。”
66续续也有一些人缓缓领钱粮离去。
那当时领头老者叩拜:“参见陛下！从此南人永为陛下家奴！”
王渝扶他起来道:“非奴仆，乃我大汉子民！”
众蛮人皆跪拜:“参见陛下。”
子龙惊呆了，还能这么玩儿？
王渝高声:“诸尽皆我大汉子民，享我大汉二十四位先帝庇护！快快平身来。”
这一招就属于充分利用阶级矛盾，给一个低阶级给一些他们想要的权利，即使是那些权利本就是天赋，不过那又怎样呢？蛮王让他们没了权利，王渝又给了。
这便是攻心，不攻南王之心，攻南人之心。
“陛下万岁！”蛮人们的声音响彻天际，蜀兵也跟着呼喊。
诸位将军看着情况:“陛下真乃天人也。”
待众人喊得差不多的时候，王渝锦上添花:“尔等可尽说于亲朋好友，不必苦伺蛮王，可为大汉百姓！安居乐业，岂不美哉？”
银坑山中的蛮人众多，再加上孟获年轻好斗，征服了众多蛮夷，所以连根错节，自然是可延展众多。
不过王渝也出警告:“若是有人依想再称南王，朕必亲率大军讨伐！绝不留情。”
带头老者感激涕零:“岂敢再犯君威？陛下天威，受我等贱民……哦不，小民一拜！”众人再拜。
王渝觉得这样仍然不好，想了想，必须参考现代制度:少数民族民族自治区;我擦这个制度是真她妈好，这可比古代的管理方法好多了。
“待朕平南归来，尔等百姓尽归大汉，朕派一文臣与诸位共同探讨治南之策！”
“各处朕以为所有南民票选一人，票多者可为与文臣一同治理！”王渝这番话让这些从来没有得到过任何平等对待的南人感受到了平等，立刻又拜:“多谢陛下！愿为陛下死战！”
“多谢陛下！”
欢呼雀跃的男民代表着他们对平等的渴望，也是对面前这位大汉皇帝的热爱，更重要的是对大汉皇帝的尊敬。
“免礼，免礼！”王渝很是高兴随后对子龙小声道:“让参军他们登户籍……朕去看看祝融夫人去哪了。”王渝还是比较担心祝融夫人的。
“陛下，祝融夫人或许在银坑洞中，陛下可去查看。”可是王渝刚从银坑洞出来啊，可能子龙的意思是在银坑洞其他地方吧。
还得是阿会喃:“陛下！”阿会喃在蛮人中找到了皇帝叩:“参见陛下！”阿会喃也听到了刚刚王渝的话，心中更坚定了为王渝死战。
“陛下可曾再寻找祝融夫人？”他问。
王渝点点头:“不错，朕确实再找夫人，夫人跟着他们去了？”王渝还是不太相信夫人会跟他们去。
“没有。”阿会喃面色有些不好，王渝问:“怎么？夫人出了意外？”
阿会喃叹气:“夫人的弟弟，带来洞主……”王渝懂了:“带我去吧，我去安慰一下夫人的情绪。”
