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美女们,闺密们,还在为整容手术的高风险和昂贵的费用发愁吗?割双眼皮,垫高鼻梁,开眼角,削腮骨,绣眉漂唇,拼命把自己往高鼻深目的高加索人种方向整,至于染个金发美白皮肤啥的都不算个事了。如果您是如此向往成为一个白人美女,那不如干脆穿越到唐朝来做个“胡姬”吧!
唐朝人所说的“胡人”,是一个涵盖范围经常变化的概念。宽泛来讲,所有非中原汉人的民族尤其是西北游牧族都可以被叫作“胡人”,但如果要特指某类人种的话,那么“胡商”“胡姬”的“胡”,则一般指居住在丝绸之路中段(现在中亚地区)的“粟特人”,可以大概理解为混血的高加索人也就是白人。
霹雳一声震天响,您穿越成功啦。睁眼发现自己在一所土造房子里,身上穿着色彩鲜艳的羊毛织物,照照镜子,铜面里是个大眼睛长睫毛深眼窝的小姑娘。走出室外,天高地阔,近处是熙熙攘攘的商业市场,远处是雪山草原沙漠。恭喜,您现在已经是西域绿洲国里的一个白人美女了。
但是接下来发生的事,就不会让您高兴了。凭空出现个没父母亲属的漂亮小女孩,连当地语言都不会讲,几乎可以肯定会跟在中原一样,被当成“逃奴”抓起来,然后被当地有势力的商人弄走成为他的女奴。其实就算您穿越成了有父母亲戚的女孩子,只要家里条件不是太富裕而您又聪明可爱,那也有很大概率被卖给当地商人。在龟兹、于阗[注8]这种地方,享乐主义盛行,歌舞演艺陪侍行业的需求量大,很多钻钱眼里的商人甚至会把自己的女儿、妹妹送入火坑里。
不过在这些胡商看来,让自己的女奴在西域当地树艳帜招财,并不算多大成就。有雄心壮志的胡商,终极征服目标乃是东方中原大地上亮闪闪的丝绸——为了得到丝绸(然后贩到西方去卖出天价),胡商们需要用金银、宝石、香料去交换,另一个广受欢迎的交换物就是你们这些高鼻梁大眼睛的白肤美女了。
被掠卖到商人家里的您,首先被起了个好听的艺名叫“玛珂玻萝蜜”,然后和其他不幸的小姑娘一起,被鞭子抽打着学习歌舞、乐器、简单的汉语和劝酒技巧。
西域的音乐和舞蹈在当时是已知世界范围内的强势流行文化,东至朝鲜半岛和日本,西至欧洲,都受到疯狂追捧。所以您先忍一忍自己的不幸命运(谁叫你非要穿越成白人的),用心学习当地的乐器、曲调、舞姿吧,没准儿将来就成了中世纪的麦当劳,不对,麦当娜,在全球刮起一阵“玻萝蜜旋风”呢。
上课第一天,你们的音乐教师在小姑娘们面前放了几件最流行的乐器,先教你们辨认和试弹。
“这个我认识,”您指着一件半梨形音箱、四弦四柱、琴轸分列左右两侧的曲项乐器说,“这是吉他!——不对?那……是琵琶!”看到老师点头确认,您高兴地把这琵琶拿起来,学着电视上看过的古风演奏者的样子,竖着抱在怀里、伸手去拨弦。
“啪”一声,小鞭子就抽下来了。教师大声叫喊,一是命令你不要乱动(乐器很贵),二是说你抱琵琶的姿势错了!这种四弦曲项琵琶,中原人又叫作“龟兹琵琶”,是要像吉他一样横抱在胸前弹奏的,用木拨子或手指都可以。文艺青年们还喜欢骑在马上,横抱琵琶边走边弹边唱首校园民谣啥的……
教师又说,除了这种最常见的四弦横抱琵琶,在中原还有一种“五弦琵琶”也很流行,为了区别,中原人就直接管那种琵琶叫“五弦”。琵琶这种拨弦乐器,奏出的声音可刚可柔、节奏明快热烈,很适合调动欢乐的情绪,所以特别受豪爽的西域人和唐朝人青睐,在除“宫廷雅乐”的各种乐队里都占最主要位置,可以说是当世第一大流行乐器。
好啦,把这个放下,您揉着火辣辣的被打处,一眼看见地上另一件大型乐器,又不禁脱口而出“竖琴”!得,又错了,继续挨打吧。
这个样子很像西式竖琴的家伙,叫“竖箜篌”,有二十二根弦,用两手一起拨弦,这个弹奏过程叫“擗箜篌”。西域南边的印度缅甸也有这种乐器,形制基本相同,但在琴头装饰一只凤头,所以又叫“凤首箜篌”。它拨弹出的声音柔美雅致、音域宽广,富有感染力,基本上大型乐队里都少不了它。
再来看一件,“笛子?洞箫?”唉我说您,没知识也要有常识,没常识至少要会掩饰,嘴老这么快,前几次挨打不重是吧?这管长长的、竖吹的乐器,叫“觱篥”(音:bìlì),音色高亢浑厚、哀痛悲凉,让人一听就心肝儿发颤,所以经常作为领奏器乐来激发人们的感伤情绪。唐朝有个诗人曾经写了一首形容觱篥音色的诗,老师念来让你们听听:
“南山截竹为觱篥,此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇,凉州胡人为我吹。傍邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂。世人解听不解赏,长飙风中自来往。枯桑老柏寒飕飗,九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发,万籁百泉相与秋。忽然更作渔阳掺,黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春,上林繁花照眼新。岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲。”[注9]
有没有音色情绪比觱篥还要强烈激荡的呢?有啊,那边放着好几副大大小小的鼓呢。
教师一一介绍过来,什么“毛员鼓”“都昙鼓”“答腊鼓”“鸡娄鼓”“羯鼓”,您听得头昏脑涨,反正知道这些都是用棍杖敲击发音的乐器就行了,区别就在于有高的,有矮的,有横的,有竖的,有圆桶状的,有两头粗中间细的,有放地上敲的,有挎身上边扭动边敲的……
胡姬们常用的乐器还有很多,以后再慢慢学。下面来说几支中原的贵族官人们最喜欢的西域歌舞吧。
“San-san Mani”,中原人一般写成汉名《善善摩尼》。“san”是你们当地人的常用口头语“好啊”的意思,“摩尼”则是宗教里的神、菩萨。当时西域人大部分信奉佛教,也有不少粟特胡人信奉拜火教、摩尼教等。《善善摩尼》算是佛教歌曲。很有意思的是,现代新疆南部库车地区(古龟兹国所在地)还保存着一首古老的维吾尔歌曲,歌名也叫“San-san Mani San”,译成汉语为《你呀你,我心中的你》,还被收入了著名的《伊犁木卡姆》当中,有兴趣的可以找来听听哦。
《惜惜盐》,当地发音是“Saissi Yakne”,“Saissi”是“世俗的、非宗教的”意思,“Yakne”则指曲调、歌曲,所以唐朝中原人喜欢的这曲《惜惜盐》,其实就是“民间歌曲”的意思。这曲子的风格也很接近南疆维吾尔族歌舞曲,乐谱后来一直流传到日本,保留至今。
这两首歌曲是以唱为主,下面再说三种最著名的西域舞蹈。
“胡旋舞”,如果有人跳这种舞,您看了应该觉得不陌生,从小到大经常在电视里看见新疆姑娘急速旋转,彩裙和小辫子一起飞扬的那种舞蹈,就跟唐朝时候的“胡旋舞”有直接继承关系,因为这种舞蹈的主要特点就是“疾转如风”。而且呢,“胡旋舞”从西域传入中原的时候,一开始本来也是女子独舞的形式,后来才发展成男女都爱跳,还可以排练成多人集体舞,连安禄山那种体重300斤的死胖子捧着大肚也能团团转得像模像样。
正式演出的时候,你们这些“胡旋女”一般穿着粉红色紧身宽袖上衣、轻纱长裙,穿红皮靴,披纱巾,佩戴珠玉锦带和各种首饰等,当你们滴溜溜原地转圈子的时候,衣裙、纱巾、佩戴都跟着飘动,非常好看。
旁边伴奏的乐队,则至少要有一对笛鼓、一架正鼓、一架和鼓与一对钹。这些都是打击乐器,可见“胡旋舞”就是一种节奏紧张欢快的“健舞”了。
另一种著名的“西域健舞”叫“胡腾舞”,这种舞蹈更多的是男子独舞。男舞者穿窄袖衫,腰间束着葡萄花纹的长带,再将舞衣前后襟撩起来掖进腰带里(当然,舞衣下面还会穿着条纹裤)。跳舞开始前,男舞者先跪地用他的本族胡语致辞,或者喝一杯酒,把酒杯摔碎在地,然后起舞。
“胡腾舞”的特色是在地面上铺一块圆形或方形的小地毯,面积不大,舞者跳跃腾踏、身姿变化多端,但双脚不离地毯。唐人有诗形容“胡腾儿”:
胡腾身是凉州儿,肌肤如玉鼻如锥。
桐布轻衫前后卷,葡萄长带一边垂。
帐前跪作本音语,拈襟摆袖为君舞。
安西旧牧收泪看,洛下词人抄曲与。
扬眉动目踏花毡,红汗交流珠帽偏。
醉却东倾又西倒,双靴柔弱满灯前。
环行急蹴皆应节,反手叉腰如却月。
丝桐忽奏一曲终,呜呜画角城头发。
胡腾儿,胡腾儿,家乡路断知不知?[注10]
第三种流行的西域舞蹈叫“柘枝舞”,这种舞蹈节奏更热烈,而且有点类似现代“踢踏舞”的感觉。舞者戴珍珠花帽,穿纱罗绣花长袖裙袍,舞衣以金铃装饰,脚踏锦靴,合着鼓点的舞步复杂多变,身上的铃铛响声清脆急促。
好啦,这些就是你们要学习的主要内容。经过时间不等的培训,起早贪黑挨饿受冻被鞭打过无数次,根据个人资质,小姑娘们能熟悉几种主要乐器,会唱三四首歌,会跳三几种舞,并且最好有一支歌或者舞或者乐器特别擅长的,就差不多可以出师了。