第625章 结局(一)刀下留人 (第1/2页)
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这个字就是,【玴】(yi4)
玴,属于是古汉字,在现代很少人用,意思是“像玉的美石”。
在东汉经学家、文字学家许慎所着的《说文解字》中,有解释过这个字。
【玴,石之似玉者。从(玉曳)声。余制切(有边读边的意思)】
《说文解字》也是唐朝时期的官方字典之一,还有一部是南朝梁黄门侍郎兼太学博士顾野王/撰的《玉篇》。
两本书的区别就是,《说文解字》收集的字体是秦汉时期的小篆以及各种象形字,由于时代悠久,阅读起来有障碍。
而《玉篇》则是以楷体为字头的古代字典,日常应用非常广泛。
由于顾氏原本《玉篇》内容过于繁杂,当时皇帝萧纲评价“其书详略未当”,然后命人进行删改。
即便删改后,仍有7o万字的规模,不可谓不夸张,依旧不便使用。
唐朝帝皇为了展教育行业,也在不断的安排人删改,最终在上元元年(76o年)形成最终通用版本。
可惜,顾氏原本《玉篇》残篇在近代被小日子偷走。
......
回到正题,李隆基觉得“玴”这个字是真的很合适,先,在“世”字加了个“王”的偏旁,结构十分巧妙。
其次,寓意美好,众所周知,在古代形容一个男子像美玉,是极美的称赞。
最后,当代人和后人一看便知其实是世宗,也许在未来的哪天,会有子孙拨乱反正呢?
这就完美的解决了李隆基现在的困境,既不得罪祖宗,又能盛赞先帝功绩。
也许有人会问,为何不选择用“唐代宗”呢?
《后汉书·窦何传》有言“代,犹世也。”说明在唐朝,如果“世”字不能用,可以用“代”字替代。
但是,你别忘了,“代”字,它原本也有自己的意思啊。
假如真的称呼李贤为“唐代宗”,会让后人误解,他是替代武则天统治,有一种得位不正的意思,同时又将武则天地位拔高。
万一后世子孙出现了另一个代宗,却是其他意思,这不是抹黑先帝吗?
由于李贤的功绩实在是太过瞩目,前无古人,后有没有来者,连李隆基都没有信心。因此,他的庙号必须慎重,为了烘托其光辉形象,不能存在一点点误会。
再说了,有一个唐代宗李豫,在二十四史中,没有出现一个文字解释,他的庙号里“代”字是为了避讳“世”字。
结果却被后人查了各种资料后,理所应当的认为,形成所谓的“学界公认”。
然而,事实真的如此吗?如果真是这样,为何《新旧唐书》没有提及?
当然,也可以用当时所有人都认为“代宗”=“世宗”,所以史书不多作翻译。
不过每个人都有自己的想法,你不能要求别人理解的意思跟你一模一样。
念及至此,为了避免后世子孙的议论,李隆基郑重的启用【唐玴宗】庙号,并让史官在此处特别标注,乃是为了尊崇高宗皇帝制定的避讳先则使用。
确定好先帝的庙号和谥号,就要确立帝陵的地址。
最终,在唐太宗的昭陵后方,选到了一处风水极佳的地方,名为“神陵”。
不要惊讶,其实“神”字,在唐朝人的认知下,没有像后代那么高级。
......
文武百官对【唐玴宗】这个庙号都没有意见,虽然圣人真的造了一个新的庙号,但是呢,好像看起来,听起来都不错。
主要是他们没有别的好主意,礼部尚书没有坚持“中祖”庙号,他当时只是随口一提罢了,为了证明自己真的有做事,有想过主意。
除此之外,李隆基将武则天的“唐武皇”庙号下掉,列为“则天大圣皇后”。
同时,将唐中宗、唐睿宗迁出宗庙。
李唐皇氏只祭奠供奉六室,即太祖李虎、世祖李昞、高祖李渊、太宗李世民、高宗李治。
但是呢,八代六室的供奉数字又不太吉利。受群臣上谏。
于是,李隆基实在是顶不住压力,将迁出去的唐中宗和唐睿宗重新放回祖庙,为了凑够九室,又将已故的太子李弘,封为义宗。