注释
史景迁提示您:看后求收藏(宜小说jmvip3.com),接着再看更方便。
1 韩山文《太平天国起义记》,31—32页。
2 《天兄圣旨》卷一,14页,道光二十九年一月二十一日。我把“牵连”翻译成“connected together”。又见艾约瑟在《访问南京记事》第265页中,对罗孝全的善良所下的评论:“由上帝告诉洪秀全,所以他相信了。”
3 《太平叛乱》,573—575页,关于信差的陈述见于克拉克和格里戈利《西方人关于太平天国的报道文选》,75—80页,其中耶·哈伯(Yeh. A. Happer)记载了信差送信的过程。曾经有一封信被称为洪秀全真正的邀请函,现在认为有可能是后来捏造的。见《太平叛乱》,509—510页。
4 《议会档案/额尔金》,473页。
5 《太平叛乱》,758页。
6 见罗孝全1860年9月29日的信,载于《北华捷报》,1860年10月27日,以及他致《中国陆上的邮件》的信,见克拉克和格里戈利《西方人关于太平天国的报道文选》,253页。
7 关于罗孝全妻子生病的记述,见普鲁登《罗孝全》,215、284页,以及邓元充《罗孝全》,61页;普鲁登《罗孝全》,164页,有关他的第二个助手阿春的情况,108—118、284页,有关于官司的记述。他的第一个助手春死于1845年,罗孝全用感人的笔调描写了他的过世,这封信写于1845年4月6日,见于《南方浸礼会对外传教部档案》,维吉尼亚的里斯曼,罗孝全的文章《春在广州的所作所为》,第15号标签,第1760盘胶片,第49篇。关于罗孝全的妻子维吉尼亚厌恶丈夫的记述,见她于1867年10月6日写的信,同上,信件,第一号标签。感谢劳拉·马克丹尼尔(Laura McDaniel)提供的这一条以及其他参考资料,感谢美国浸礼会对外传教社团提供的帮助。
8 《美国浸礼会对外传教部档案》,宾夕法尼亚州福格谷,罗孝全,卷75之5,南京,1860年11月8日和1860年12月1日致兄弟会会长信函附件;普鲁登《罗孝全》,289—290页。
9 库格林《陌生人》,274页;普鲁登《罗孝全》,290—291页;艾约瑟《访问南京记事》,265、267页;《北华捷报》,1861年9月7日。罗孝全以前的同事高第丕于1861年春访问南京时,写信给一个朋友说,他看到罗孝全“穿着首领们丢弃的袍子”,“是我所见过的衣着最油腻的白人”,这句话引自库格林的《陌生人》,276页;牧师霍伯森认为那是“一件脏的黄色中国袍子——邋遢和不整洁的可悲展览”——引自克拉克和格里戈利《西方人关于太平天国的报道文选》,298页。容闳很久前在郭士立太太的澳门学校里遇到过罗孝全,发现他看起来老了,尽管“穿着双笨重的中国鞋悠闲地”走来走去(《西学东渐记》,107页)。
10 罗孝全的信,收录在克拉克和格里戈利《西方人关于太平天国的报道文选》,254页。
11 同上,255页。
12 《北华捷报》,1861年9月7日;韦烈亚力《回忆录》,97页,第5项。关于罗孝全的合著者查理·华盛顿·盖拉(Charles Washington Gaillard)和罗斯威尔·荷巴特·格雷斯(Rosewell Hobart Graves),见韦烈亚力《回忆录》,230、240—241页,以及普鲁登《罗孝全》,205、285页。罗孝全的《圣经》手写本保存于布朗大学图书馆。
13 关于约西亚(Josiah Cox),收录于克拉克和格里戈利《西方人关于太平天国的报道文选》,313页,有关管制的记述。罗孝全致《北华捷报》的信(1861年3月30日)也收录于《西方人关于太平天国的报道文选》,262—264页。
14 艾约瑟《访问南京记事》,276—277页。
15 艾约瑟在《访问南京记事》中把干王译成“Shield King”。“主的日子来到,好像夜间的贼一样”(《帖撒罗尼迦书》第5篇,第2节),这种说法洪秀全最先从梁阿发的译本中看到;见简又文《全史》,469—471页。洪秀全在《圣经·启示录》第22章17—20节的批注中,把这些话应用到自己身上,见《太平叛乱》,237页。
16 韦烈亚力《回忆录》,187—191页;关于弥尔顿以及他在科学上的成就见该书,189页。
17 艾约瑟《访问南京记事》,294—296页,包括两条洪秀全对自己眼病的说法。眼病被杨格非在致他弟弟的信中证实,这封信收录于克拉克和格里戈利《西方人关于太平天国的报道文选》,297页。又见瓦格纳《天国观念》,99页。
18 艾约瑟《访问南京记事》,295页。
19 艾约瑟《访问南京记事》,295页;萧一山《诏谕》,第二项(第六盘),包括洪秀全写有批注及标有重点的艾约瑟文章的图片。原稿藏于大英图书馆,东方部分第8143扎第5896(J)卷。蓝纸黑字写得很清楚。
20 艾约瑟《访问南京记事》,272页注释,提到洪秀全从《中国月刊》上看到艾约瑟写于1857年的相关文章。这篇文章有可能是艾约瑟的《主与耶稣一体》,发表于《华阳河和通书》(中西历一致的历书),文章被提到是在韦烈亚力的《回忆录》,189页注8。
21 这首诗别出心裁,是洪秀全用朱砂写在艾约瑟文章最后一页的(参见注19)。文件大约有一半的字能够辨识清楚,后面有太平天国的方印为证。在简又文的赠书第22页上,有重新整理过之文章及印章的照片。这首诗的影印件载于萧一山的《诏谕》卷二,2页,第七幅照片,抄本在向达编的《资料》卷二,672页,这与我从《太平叛乱》,1205页上看到的有较大出入。
22 《太平叛乱》,939页。
23 同上,938页。
24 关于花兰芷,见《北华捷报》,1860年9月1日,转载于克拉克和格里戈利《西方人关于太平天国的报道文选》,250页。
25 关于巴夏礼(Parkes),1861年4月2日,《英国议会档案》,爱尔兰大学出版社地区研究系列,122页,函5附件2,海军上将致汉门德(Hammond)的信,1861年6月15日。
26 富赐礼《南京和那里的居民》。
27 同上,以及《英国议会档案》,爱尔兰大学出版社地区研究系列,100页。
28 评论可见修订过的太平圣经《钦定旧遗诏圣书》和《钦定前遗诏圣书》,均保存于大英图书馆。尽管标明洪秀全批注所写的日期是不可能的,但富赐礼在看《圣经》手稿时,于他的文章《洪秀全的基督教》190、200页中指出,我们现在所看到的那些批注日期不会晚于1861年10月。夏春涛《宗教》,142页,则争辩说应为1860年。
29 金毓黻《史料》,85页,根据《太平叛乱》第234页,稍有改动。
30 金毓黻《史枓》,80页;《太平叛乱》,230页。
31 《圣经·使徒行传》,第7章,56节;金毓黻《史料》,81页;《太平叛乱》,231页;博尔《末世学》,362页。
32 金毓黻《史料》,85页;《太平叛乱》,235页。
33 《圣经·马太福音》,第8章,15节;金毓黻《史料》,77页;《太平叛乱》,227页。
34 《圣经·马太福音》,第9章,29节;金毓黻《史料》,77页;《太平叛乱》,228页。
35 《圣经·马可福音》,第2章,3—5节;金毓黻《史料》,79页;《太平叛乱》,229页;以及《圣经·马太福音》,第8章,3节;金毓黻《史料》,77页,“upon the head”意为头上;《太平叛乱》,227页。
36 《圣经·路加福音》,第7章,14—15节;金毓黻《史料》,80页;《太平叛乱》,230页。
37 《圣经·哥林多人前书》,第15章,49—53节;《太平叛乱》,232页;金毓黻《史料》,83页。
38 《圣经·使徒行传》,第15章,14—16节;《太平叛乱》,231页;金毓黻《史料》,81页。
39 金毓黻《史枓》,75页,部分根据《太平叛乱》,225页;吴良祚和罗文奇《印书》,283页,指出在原印本里把“王”误印为“主”,而且金毓黻误把这段话放在《圣经·创世记》第15章里。
40 金毓黻《史料》,75—76页,部分根据《太平叛乱》,225页。
41 《圣经·希伯来书》,第6章,19—20节。在《圣经·诗篇》第110章第4节里也有一条批注,但在太平天国《旧约圣经》里没有印《诗篇》,而以《约书亚记》结束。
42 《太平叛乱》,233页,根据金毓黻的《史料》84页作了修改,而且把“Hewong”改为“Hong”。
43 《太平叛乱》,236页,根据金毓黻的《史料》86页作改动。
44 《太平叛乱》,235页,根据金毓黻的《史料》86页稍作改动。
45 《太平叛乱》,235页,根据金毓黻的《史料》86页稍作改动。
46 《太平叛乱》,236页;金毓黻,《史料》,87页。按照我的理解,洪秀全用的“胎”字有两种不同含义,第一意为“子宫”,第二意为“胎儿”。